Este módulo reflexiona sobre diferentes aspectos normativos que han conformado la base de nuestra sociedad y establecido la asimetría de género, como la división del espacio social entre público y privado, el papel de la salud, el deporte, la educación y las nuevas masculinidades.  

1. Género y multiculturalidad | Iolanda Tortajada (4h)

A lo largo de estas dos sesiones exploraremos las intersecciones entre las identidades sexual y de género, la cultura y las identidades culturales y la comunicación. Nuestra reflexión se centrará, principalmente, en el ámbito de la representación entendida como campo de batalla en el que las identidades se construyen y se subvierten.

2. Víctimas, madres, esposas, objetos bellos y exóticos | Joana Garcia-Grezner (2h)

Construcción de roles y estereotipos andro y etnocéntricos en la representación de las mujeres migradas y del sur. Análisis de noticias y estudios de referencia.

3. El machismo viene de fuera?

Abordaje informativo de las violencias machistas que afectan a las mujeres migradas y del Sur. Identificación de las tendencias de representación con ejemplos concretos. Propuestas, protocolos informativos y recomendaciones existentes para elaborar información con perspectiva de género, clase y etnia y por una representación equilibrada y no discriminatoria de las mujeres migradas a los medios. Repaso y genealogía de las redes de comunicadoras con visión de género, clase y etnia del Sur y el Norte.

4.  Las refugiadas y el silencio de los medios | Laia Fernández (4h)

Las mujeres refugiadas sufren doblemente su huida de la guerra. Esta asignatura repasa las diferentes formas de violencia que viven las refugiadas tanto a lo largo de su éxodo como al llegar a tierra europea. Se pretende destacar la manera en que los medios de comunicación y las autoridades enfocan las discriminaciones específicas que sufren, con la finalidad de dar voz a un problema silenciado.

5.  La representación de las mujeres árabes: rompiendo el silencio | Fatiha Elmouali (2h)

La islamofóbia es una forma de racismo contemporáneo con consecuencias directas tanto en la vida local como en la política internacional. ¿Cuáles son sus mecanismos históricos y sus confluencias contemporáneas? ¿Qué es la islamofóbia de género y por qué genera tanto rechazo, incluso dentro de la lucha contra la islamofóbia? ¿Cómo operan las alianzas entre el machismo, el racismo y el clasismo?

6. Brujas, Descartes y hecho religioso en Europa | Brigitte Vasallo (2h)

Como se configura la idea que tenemos en Europa del concepto “religión”? Aplicamos, desde los medios de comunicación, una idea cristianocèntrica e institucionalizada de lo religioso? Damos suficiente espacio de legitimidad a los discurso contrahegemónicos, como los feminismos cristianos e islámicos, o el Islam queer?

7. Las mujeres latinas en los medios de comunicación | Jess González (4h)

 

8. Género, salud  y comunicación |  Irina Pejó (2h)

Desde los inicios de la medicina y la farmacología, el género ha sido determinante discriminando las mujeres y medicalizando seleccionados. A partir de aquí se ha construido unos cuerpos y una psicología marcada por la enfermedad. Procesos naturales de los cuerpos de las mujeres se convierten en ‘problemas’ que el sistema decide ocultar o eliminar. Las informaciones y la publicidad son un reflejo de este sistema sanitario y político. Trabajaremos como transformar el discurso dominante, a través de ejemplos exitosos que han salido en publicaciones con mayor o menor difusión dentro y fuera de España.

9. En sector educativo y la segmentación por géneros | Carol Biosca (2h)

El sector educativo es un ambito tradicionalmente muy feminizado, con una mayoritaria presencia de mujeres que contrasta con el bajo peso del colectivo en la ocupación de los cargos de responsabilidad y gestión. La escasa presencia de hombres en las etapas bajas del sistema educativo (la educación infantil como paradigma). Análisis sobre el tratamiento de la información educativa. La dificultad de romper los estereotipos. Una visión que tienda a reproducir la realidad y que tiene poca capacidad para incidir en la modificación de roles: es mucho más fácil buscar una fotografía de una mujer en una aula de infantil i de unos estudiantes de ciclos formativos en un taller de mecánica. ¿Qué margen real tienen los medios para modificar esta situación en el contexto actual? ¿Hay inconsciencia o impotencia por parte de los periodistas? El factor tiempo y la falta de recursos, elementos clave para entender el tratamiento de las informaciones sobre educación.

10. Políticas afectivas y MMCC: homonacionalisme, gaixample y polinormativitat | Brigitte Vasallo (2h)

Las disidencias sexo-afectivas son el último objeto de captura por parte de la normatividad y los sistemas represivos y excluyentes. La ellos y el nosotros se articula en torno a la libertad de las minorías sexuales y afectivas. Pero, qué libertades? Qué minorías? ¿A qué precio?

11. El pensamiento monógama: al amor como en la guerra | Brigitte Vasallo (2h)

La monogamia se entiende como la unión de dos personas a causa de la mirada colonial y patriarcal de la antropología del siglo XIX. La monogamia no es cuestión de números, sino de dinámicas. Y las dinámicas monógamas van mucho más allá de las vidas privadas: son una forma de mirar y construir el mundo.